Archivo del Autor: JOSE MANUEL UBE GONZALEZ

Wiley: Ampliación de accesos a sus revistas electrónicas para la Universidad de Zaragoza

 colección Wiley Online Library

En el año 2017 se produce un cambio importante en la relación de la Universidad de Zaragoza con las revistas electrónicas publicadas por la editorial Wiley.

A partir de este año la nuestra Universidad  va a tener acceso a todas las revistas electrónicas publicadas en la colección Wiley Online Library, incluyendo las que Wiley empezará a publicar en 2017. La cobertura abarcará desde 1997 hasta el presente, aunque no se incluyen las revistas cerradas o las que han cambiado de editor.

Para la colección accesible de nuestra Biblioteca  supone pasar de 56 títulos que teníamos actualmente a poder acceder a más de 1.400.

Esta nueva colección ya está incorporada y es accesible a través de Alcorze  y en Recursos Electrónicos, o directamente en este enlace.

El acceso al Catálogo Colectivo de las Bibliotecas Públicas se renueva

(Información extraída del Departamento de Comunicación de Baratz)

Renovación de la página del Catálogo colectivo de las Bibliotecas Públicas de España

En 1996 se abrió en la red el Catálogo Colectivo de las Bibliotecas Públicas (CCBIP) permitiendo la consulta remota de los catálogos de las 53 Bibliotecas Públicas del Estado (BPE). En la actualidad, además, la oferta informativa de estos catálogos se ha enriquecido con  la aportación de los registros bibliográficos procedentes de 16 redes de bibliotecas públicas.

La aplicación que hace posible estas consultas, es AbsysNet. En los últimos meses se ha acometido la renovación del opac del CCBIP, modernizándola y añadiendo una serie de novedades para la búsqueda de la información.

En la pantalla de inicio, en lugar del antiguo formulario de búsqueda avanzada, se ha optado por una caja única de búsqueda, más sencilla e intuitiva. La tipografía, es mucho más grande y clara, totalmente adaptada al formato web. El menú también se ha organizado de una manera diferente para facilitar el acceso a la información. Para la búsqueda, se puede elegir entre buscar en todos los catálogos o elegir el catálogo de la comunidad autónoma que nos interese del desplegable.

Renovación de la página del Catálogo colectivo de las Bibliotecas Públicas de España

Se han destacado los enlaces directos a los catálogos especiales, a la versión para dispositivos móviles o MOPAC y a las opciones de búsqueda. A continuación podemos acceder a opciones de consulta más específicas, catálogos especiales y acceso a la versión móvil del opac.

También se ha dado una especial atención a la información relativa a los servicios de préstamo interbibliotecario que dependen de cada biblioteca o red.

Otra de las novedades  se refiere a la pantalla que te devuelve los resultados de búsqueda. La página mantiene la claridad y limpieza en la disposición de la información para facilitar su lectura. Se han modificado los textos de los botones para mejorar la navegación, así como el acceso al registro bibliográfico detallado. También se han modernizados los iconos que distinguen los tipos de material.

Para terminar con el repaso a la página de inicio, tenemos los enlaces de interés que permiten a los usuarios acceder a servicios al Directorio de Bibliotecas Españolas, al servicio de préstamo electrónico eBiblio, al servicio de información gratuita “Pregunte, las bibliotecas responden”, a la Biblioteca Nacional de España y a la Red de Bibliotecas Universitarias (REBIUN).

Seguramente este “lavado de imagen” va a tener un gran éxito entre los numerosos usuarios del catálogo colectivo.

#ColorOurCollections – La BUZ lanza un segundo volumen de láminas para colorear

#ColorOurCollections - La BUZ lanza un segundo volumen de láminas para colorear

La Biblioteca de la Universidad de Zaragoza participa activamente en una nueva edición del movimiento internacional #ColorOurCollections que tiene lugar durante esta semana del 6 al 12 de febrero de 2017 en todo el mundo.

Además de lanzar en nuestras redes sociales (especialmente Twitter, origen de este movimiento) entradas con imágenes de las actividades realizadas el año pasado (incluyendo la participación de los visitantes a la Feria del Libro de Huesca, coloreando nuestras láminas en vivo y recibiéndolas de regalo), este año hemos publicado un segundo volumen de “ILUMINA NUESTRAS COLECCIONES” con 20 nuevas láminas procedentes del rico patrimonio bibliográfico que atesora la Universidad de Zaragoza.

Público asistente a la Feria del Libro de Huesca 2016, coloreando las láminas de la Biblioteca de la Universidad de Zaragoza

La publicación de libros para colorear se ha convertido en un fenómeno editorial de gran éxito en los últimos años. Muchas grandes instituciones estadounidenses, británicas y de otros países (Museos, Bibliotecas, Fundaciones…) han querido aprovecharlo para difundir el rico patromonio bibliográfico que acogen, facilitando gratuitamente sus bellas imágenes para realizar esta actividad antiestresante, que favorece la concentración, pero que también supone una actividad informativa y de concienciación de la necesidad de preservación de las bibliotecas y sus fondos. Nuestra Biblioteca de la Universidad cuenta con uno de los fondos más valiosos de nuestro país, y nos parece una iniciativa estupenda poder divulgarlos y a la vez que nuestros usuarios puedan dar su “color especial” a las imágenes,  mostrándolo en nuestras redes sociales.

Esta segunda colección de láminas para colorear ha sido seleccionada de las obras que han podido verse en las últimas exposiciones realizadas en la Biblioteca del Paraninfo de nuestra Universidad:

En las 20 nuevas láminas para colorear seleccionadas, hay 2 procedentes de incunables (s. XV), 11 de obras del siglo XVI, 2 del siglo XVII y 5 del XVIII. Además de tener el enlace a las colecciones completas para ser descargadas, cuentan con la descripción de la obra (autor, título, datos de publicación…) así como una pequeña información sobre la importancia o singularidad de la misma.

Dioscórides : Pedanii Dioscoridis Anarzabei De medicinali materia libri sex . Franc: apud Chr. Egenolphum, [s.a.] (Excusum Marpurgi: per Christianum Aegenolphum, mense Augusto, 1543)

Las láminas del primer volumen y del nuevo de 2017 pueden descargarse gratuitamente en este enlace.

 

Biblioideas: Libros cartoneros

cartoneros argentinos

Buenos Aires, 2005: paseando por la avenida 9 de julio al anochecer, el viento esparcía el contenido de las bolsas de basura reventadas y la lluvia redondeaba un cuadro desolador. Alguien explicó que los cartoneros recorrían la ciudad con carretas y caballos para «recuperar» cartones y papel, también vidrio, cosas que se pudieran vender. Siempre habían deambulado por las calles los cirujas (en lunfardo, el que escarba en la basura, hasta dan título a un tango), pero con el estallido de la crisis argentina de 2001 y el empobrecimiento de la mayoría de la población, éstos se multiplicaron y adoptaron el nombre de cartoneros. Un estudio realizado en ese mismo año hablaba de 100.000 sólo en el área metropolitana de Buenos Aires. Las implicaciones eran muchas: trabajo infantil, problemas de salud pública, aparición de mafias, colusión con las empresas privadas dedicadas a la basura y el reciclaje, etc.

En 2002 crearon la Federación Argentina de Cartoneros y Recicladores «para la defensa de los derechos y el reconocimiento del valor ambiental y social de la labor que desarrollamos», que se integró a su vez en la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular. Forzaron cambios legales y, paradójicamente, los cartoneros empezaron a trabajar en otra forma de gestión de los residuos poniendo en la agenda temas como la separación en origen o la necesidad de generar menos porquería, algo que no era una prioridad en Argentina.

Es en ese ambiente, dentro del movimiento de la economía social o popular, en el surgen las primeras editoriales cartoneras. En 2003 nace en Buenos Aires Eloísa Cartonera de la mano de varios artistas y escritores. Las cubiertas de sus libros son de cartón comprado a los cartoneros, pintadas a mano (cada ejemplar es único) por personas de escasos recursos que reciben un salario digno y preestablecido. Comenzaron vendiéndose en la calle pero la cooperativa tiene hoy «el catálogo más puntiagudo de la literatura suramericana», más de un centenar de títulos (del recientemente fallecido Ricardo Piglia entre otros), y proporciona trabajo estable a una docena de personas.

Eloísa Cartonera

El movimiento se extendió rápidamente por América Latina, en 2011 saltó el charco y en estos momentos se reparte por cuatro continentes. De hecho, la mayor base de datos de literatura cartonera, la Cartonera Publishers Database, está alojada en la Biblioteca de la Universidad de Wisconsin, en Madison. El contenido de muchos de sus títulos está accesible en línea, entre ellos Akademia Cartonera: un ABC de las editoriales cartoneras en América Latina, una pequeña historia del movimiento.

En España apareció en 2009 Meninas Cartoneras (tal vez la pionera) y en 2013, en Barcelona, La Verónica Cartonera, promovida por la periodista Anna Gonzalez Batlle. Hoy son bastantes más, con nombres como Ediciones Karakartón o La Cordelería Ilustrada, que intenta resucitar la «literatura de cordel» de la mano del hijarano culoinquieto Víctor Guíu.

Si quieres saber más, en la página web de La Verónica hay bastantes enlaces. También aquí puedes ver una panorámica (aunque no muy actualizada) de las editoriales cartoneras. O leer Fuerza cartonera, un estudio sobre la cultura editorial cartonera y su comunicación, realizado por Beatriz Martínez Arranz en 2013 como trabajo de fin de máster de la Universidad de Valladolid.

Recuerda que en España cuatro grandes grupos editoriales (y multimedia y de entretenimiento y de…) publican más de la mitad de los títulos y el 4% de las empresas edita el 70 por ciento del total. Lo contaba en 2000 André Schiffrin en La edición sin editores y seguro que hoy esas cifras no han mejorado. Al contrario.

Con este panorama, bienvenidas sean las editoriales cartoneras y la diversidad cultural. «Somos frágiles, pero independientes», reconocía en una entrevista Washington Cucurto, uno de los fundadores de Eloísa Cartonera.

Biblioideas

Biblioideas es una sección mensual de nuestro compañero Chema Pérez en Tirabuzón, en la que se incluyen una serie de artículos dedicados a analizar fórmulas imaginativas y modelos de desarrollo en torno al mundo de la cultura y los libros.

Biblioreseñas: Albert Camus: Carnets I y II

Albert Camus

“Biblioreseñas : No leas mañana lo que puedes leer hoy”

(Por Laura Bordonaba Plou, Biblioteca de Humanidades María Moliner, U.Z.)

ALBERT CAMUS: CARNETS I Y II

Albert Camus es seguramente, uno de los últimos grandes humanistas. Enfrentarse a la lectura de sus diarios es emprender un viaje sin retorno, es amar a Camus, es escuchar esa voz interna, esa llama que vive en el corazón de los seres humanos y que necesita de palabras que la alumbren para que crezca y no tenga miedo. Elijo precisamente estos “carnets” o diarios porque creo que se le han dedicado menos palabras que a otras obras suyas. Y porque el espíritu “camusiano” está muy presente, tanto en estilo como en pensamiento.

Camus los escribió durante los años comprendidos entre 1935 y 1959, un amplio período de su vida que nos deja ver su evolución vital. Es una obra parcial, fragmentaria, y hasta algo oblicua. Su lectura no es fácil, no estamos ante un diario al uso, sino ante las digresiones y anotaciones, a veces perezosas, de su pensamiento y de su vida. El fruto y el regalo del esfuerzo de su lectura arrojan momentos de verdadero humanismo al nivel de su altura intelectual.

Creo que una de las mejores maneras de ilustrar todo esto es precisamente reproducir algunas de las citas y fragmentos de los carnets. Veréis cómo contextualizándolo en el momento actual, Camus sale ileso en cuanto a la vigencia de su pensamiento. Camus fue y va a ser siempre. Así pues, obra fundamental, llena de luz (de hecho de lo más luminoso de la creación existencialista).

Albert Camus: Carnets

A partir de 1935, Albert Camus (1913-1960) llevó un irregular diario de trabajo en el que tenían cabida apuntes de muy diversa índole: proyectos de novelas y piezas teatrales, reflexiones filosóficas y morales, notas de viajes y de lectura, descripciones de paisajes, citas literarias, conversaciones escuchadas en la calle, esbozos de diálogos dramáticos, esquemas argumentales, etc.

Respetando la secuencia cronológica, el primer volumen reproduce las anotaciones entre 1935 y 1942, mientras el segundo tomo se extiende desde comienzos de 1942 hasta marzo de 1951. Los Carnets 1 y 2 de Camus son, como decíamos, seguramente menos conocidos que sus diarios de viaje, pero constituyen un tesoro de incalculable valor.

Albert Camus («francés de Argelia», como a él le gustaba definirse) resultó ser el polo opuesto a lo que Dominique Noguez definió irónicamente como «le grand écrivain» (el gran escritor). Camus fue, hasta el final de sus días, el hombre discreto, lleno de vitalismo y con una fe ciega en el hombre; mostró su distancia contra toda forma de radicalismo y preconizó una moral según la cual el hombre puede hacer frente a su propia condición.

Nos enfrentamos al diario vital de una persona, durante casi 25 años, lo que nos permite ver la evolución, el cambio de tono, de la naturaleza de estas páginas. Las anotaciones no son diarias, no siguen una cronología más o menos regular, son caóticas, sin dar lugar a la “confesión” clara (a pesar de ser un gran amante de los diarios personales, como Delacroix o Tolstoi) Son más bien anotaciones objetivas, apuntes de sus viajes. (Primeros años: Argelia. Marzo-mayo de 1946: Estados Unidos. 1949: América del Sur).

En sus últimos años logra encontrar una síntesis entre lo personal y lo impersonal, cuando, al referirse a la necesidad de hallar “una soledad aceptada y pródiga, inclinada únicamente ante el ser del mundo, secretamente”, afirma que para quien pierde la memoria el diario puede ser una salvación, un instrumento de esta ascesis. (Carnet II, 353)

Si hay una idea que vertebra todos los cuadernos (9) que componen los carnets, es la idea de la felicidad. Una felicidad que parece angustiar a nuestro querido escritor: “La exigencia de la felicidad y su búsqueda paciente. No es necesario desterrar la melancolía, pero sí, en cambio, destruir en nosotros esa inclinación por lo difícil y lo fatal. Ser feliz con los amigos, estar en armonía con el mundo, y lograr la felicidad siguiendo un camino que conduce, sin embargo, a la muerte” (20 de octubre de 1937). Esta es, sin duda, una de las ideas fundamentales de su línea de pensamiento. Se repite a lo largo de sus Carnets II: “Lo bello, dice Nietzsche después de Stendhal, es una promesa de felicidad. Pero sí no es la felicidad misma, ¿qué puede prometer?” (II, 148) Camus habla de la felicidad que le lleva casi a las lágrimas durante su breve estancia en Grecia. Leemos que el sol, la luz, el aire límpido, la compañía del mar, le llevan a un estado de felicidad que “quisiera retener contra mí, estrechar esa alegría imposible de expresar, que sé que ha de desaparecer”. (Ahí otra de las ideas clave, esa felicidad destinada a desaparecer, que durante las etapas de curación del autor, cita como estado ideal al que hay que volver). Una felicidad ligada al ocio y a una cierta pobreza, que no miseria. (“El tiempo se compra, todo se compra. Ser rico es tener tiempo para ser feliz cuando se es digno de ello”. I, 507). Quizás todo esto relacionado a su vez con otra de las ideas reveladas brevemente: “Yo no creo en Dios, y no soy ateo”. Sigue leyendo

Biblioideas: Una biblioteca de mujeres

María Luisa Mediavilla Herreros

El 20 de octubre de 2016 el Gremio de Libreros de Madrid concedió sus premios anuales. Uno de ellos es el Premio Leyenda, otorgado a toda una trayectoria. No es cualquier cosa, en ediciones anteriores lo han recibido personas como El Roto, Iñaki Gabilondo, Forges o Jorge Herralde.

Este año ha recaído en una persona menos conocida, fuera del ámbito feminista o de la lucha de las mujeres: María Luisa Mediavilla Herreros. Ni siquiera tiene una entrada en la Wikipedia, pero los libreros madrileños la premian por su «apasionada e incansable búsqueda del legado literario de las mujeres». La entrega de dicho premio tuvo lugar en la Biblioteca Regional de Madrid el pasado 14 de diciembre.

Marisa, bibliotecaria en la Comunidad de Madrid, comenzó en los años 80 a recopilar libros y otros materiales relacionados con las mujeres; de, para, por, sobre o contra ellas. Ha habido otras personas que han contribuido parcialmente o en algún momento de este proyecto, especialmente Lola Robles Moreno, pero la Biblioteca de Mujeres no habria existido sin ella. Con su voluntad, su bolsillo y sin ninguna dependencia oficial quiso crear una biblioteca que fuese memoria histórica de las mujeres, una Biblioteca de Mujeres.

Sus objetivos eran claros:

  • Reunir la cultura y el saber de las mujeres a lo largo de la historia, especialmente en España.
  • Dar visibilidad a la aportación de las mujeres en la sociedad.
  • Convertirse en un lugar de encuentro y de intercambio de información y experiencias.
  • Reunir y conservar documentos elaborados por el movimiento feminista.Biblioteca de mujeres

La Biblioteca de Mujeres ha llevado una vida agitada desde entonces. En 1991 se constituyó en asociación estatal. En 2006, un desalojo hizo que la Asociación Biblioteca de Mujeres donara su fondo bibliográfico al Instituto de la Mujer y desde 2010 parte de su catálogo puede consultarse a través de Internet. Desde enero de 2012 una parte del fondo se ubica en el Museo del Traje y otra aún permanece en cajas. La propia Marisa Mediavilla se lamentaba el pasado 3 de diciembre en una entrevista al periódico Diagonal:

Lo que intento desde la creación de la biblioteca es que tenga su espacio propio. Aunque se donó al Instituto, solicitamos que no la incluyesen en su centro de documentación: allí no hay lugar para obras de Corín Tellado, pero en una biblioteca especializada de mujeres, sí. Ahora mismo la biblioteca no tiene un espacio propio.

Biblioteca de mujeres

Paradójicamente, la primera biblioteca de mujeres que surgió en Europa lo hizo en Barcelona, en 1909, de la mano de Francesca Bonnemaison i Farriols: la Biblioteca Popular de la Mujer. Aún tendrían que pasar algunos años para que se creara en Londres The Fawcett Library (1926) o la Bibliothèque Marguerite Durand en París (1931). Estas últimas gozan hoy de perfecta salud y un futuro asegurado por diferentes instituciones, la London School of Economics en el caso británico o el gobierno municipal de París en el caso francés. Una situación muy distinta a la de nuestra Biblioteca de Mujeres.

Nuestros mejores deseos para Marisa Mediavilla y la Biblioteca de Mujeres en esta nueva vuelta al sol que acaba de comenzar.

BiblioideasBiblioideas es una sección mensual de nuestro compañero Chema Pérez en Tirabuzón, en la que se incluyen una serie de artículos dedicados a analizar fórmulas imaginativas y modelos de desarrollo en torno al mundo de la cultura y los libros.

Resultados de la Olimpiada Solidaria de Estudio 2016 en las bibliotecas de la Universidad de Zaragoza

Resultados de la Olimpiada Solidaria de Estudio 2016 en las bibliotecas de la Universidad de ZaragozaLa Olimpiada Solidaria de Estudio llega a la edición nº 14, y de nuevo las bibliotecas de la Universidad de Zaragoza han colaborado activamente en esta iniciativa solidaria. Un total de 12 bibliotecas de los campus de Huesca, Teruel y Zaragoza han dado la posibilidad a los estudiantes que usan sus salas de lectura para que intercambien sus horas de estudio por euros en varios proyectos educativos y de cooperación al desarrollo.

La BUZ  participó con las siguientes bibliotecas:

  • Biblioteca del Campus Teruel
  • Biblioteca de la Escuela Politécnica Superior (Huesca)
  • Biblioteca de la Facultad de Empresa y Gestión Pública (Huesca)
  • Biblioteca de la Facultad de Veterinaria
  • Biblioteca de Humanidades “María Moliner”
  • Biblioteca Hypatia de Alejandría
  • Biblioteca de la Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo
  • Biblioteca de la Facultad de Economía y Empresa (Campus Río Ebro)
  • Biblioteca de la Facultad de Derecho
  • Biblioteca de la Facultad de Ciencias (Física y Química)
  • Biblioteca Biomédica. Facultad de Medicina
  • Biblioteca de la Facultad de Ciencias de la Salud y del Deporte (Huesca)

Este año no pudo participar la Biblioteca de la Facultad de Educación por coincidir las fechas de la Olimpiada con la instalación de mobiliario de la biblioteca.

Datos correspondientes a la edición 2016

(Datos de la web de la Olimpiada Solidaria de Estudio a fecha 14/12/2016)

  • Países participantes:     14
  • Horas:         521.000 (no se supera el reto de las 600.000, aunque ha supuesto un incremento del 4,4 % respecto al número de horas del año 2015)
  • Estudiantes:     63.000 (se supera el reto de 60.000 y supone un crecimiento del 23.8 % respecto al año 2015)
  • Salas:         526 (récord de nº de salas en todas las ediciones. Ha crecido un 6.40 % respecto a 2015)

Datos de España:

Resultados de la Olimpiada Solidaria de Estudio 2016 en las bibliotecas de la Universidad de Zaragoza

En 2015 fueron 417.000 horas y 54.000 estudiantes. En 2016 bajan ambas cifras.

Por CC.AA., en 2015 la 1ª por horas fue Andalucía (102.808), 2ª Aragón (83.480) y 3ª Galicia (65.316). En 2016 se repiten los mismos puestos pero con cifras menores en los casos de Aragón y Galicia.

En cuanto a universidades,  de nuevo la Universidad de Granada es la campeona del ranking de Universidades con 98.663 horas y 9.703 participantes. La Universidad de Zaragoza repite en el 2º puesto nacional.

Los datos de Aragón y participación de la Universidad de Zaragoza:

  • Horas:         58.642, de las que 51.130 se hicieron en las bibliotecas de la UZ (87,2 %)
  • Estudiantes:     4.009, de ellos 3.097 en bibliotecas de la UZ (77,2 %)

Datos de las bibliotecas de la Universidad de Zaragoza

Participan 12 bibliotecas, 1 menos que en 2015 (la Biblioteca de la F. de Educación, debido a que coincide la OSE con la instalación de nuevo mobiliario en la biblioteca).

  • Horas:         51.130 (en 2015 fueron 55.209 y en 2014, 58.148)
  • Estudiantes:     3.097 (en 2015, 5.153; en 2014, 4.124)

Resultados de la Olimpiada Solidaria de Estudio 2016 en las bibliotecas de la Universidad de Zaragoza
Por nº de horas:

  1. Biblioteca María Moliner: 7.618
  2. Bca. F. Medicina: 6.439
  3. Bca. F. CC. Sociales y del Trabajo: 5.765

(En 2015, 1ª Medicina, 2ª FCST, 3ª Veterinaria).

Por nº de estudiantes:

  1. Bca. Mª Moliner: 524
  2. Económicas-Río Ebro: 502
  3. Veterinaria: 366

(En 2015, 1ª FCST, 2ª Veterinaria, 3ª Económicas-Río Ebro)

Os dejamos un vídeo con las imágenes de la Olimpiada en la BUZ:

 

Biblioideas: Unos animales mirobrigenses

Bibliocaseta de Ciudad Rodrigo (Salamanca)

En la biblioidea de octubre hablábamos de inocentes quemas de libros, pero hace unos días nos encontramos con que en Ciudad Rodrigo, Salamanca, para algunos la antigua Miróbriga (parece que no está muy claro, pero al menos les dio el gentilicio), hubo quemas menos inocentes: algún vándalo (aunque los pobres vándalos no eran más feroces ni más desalmados que sus pueblos vecinos) quemó el interior de la Bibliocaseta, una pequeña biblioteca que el Centro Social Aldea tenía instalada cerca de un parque local, el parque de La Glorieta. Llovía sobre mojado, el pasado mes de mayo ya le habían arrancado el letrero. Se trata de una pequeña construcción, parecida a esa biblioteca de nuestro Parque José Antonio Labordeta (en Zaragoza), junto al Paseo de los Bearneses, que nunca veo abierta.

Todo empezó el pasado 23 de abril cuando, por iniciativa del Centro Social Autogestionado Aldea y con apoyo del Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo, se inauguraba la Bibliocaseta. Se aprovechaba así un antiguo quiosco cuya licitación había quedado desierta varias veces para fomentar la lectura y el encuentro tranquilos en un ambiente agradable. Sólo eso.

Centro Social ALDEA

El Centro Social Autogestionado Aldea, la primera iniciativa de este tipo en Ciudad Rodrigo, nació en el verano de 2014 de la mano de quince personas. Un año después, en una localidad de 13.000 habitantes, ya eran 800 y se habían visto obligados a trasladarse a una nueva sede en la que también disponen de biblioteca.

Por más que aquí nos interese resaltar su trabajo con libros, sus actividades son múltiples y para todas las edades. Es un espacio ganado para la comunidad, un lugar de encuentro.

No es lo mismo, pero para todo aquel que mantenga una relación fraternal con los libros, verlos arder en un espacio público no deja de recordar a la pira con miles de libros de la  berlinesa Opernplatz en 1933, frente a la Universidad Humboldt. Hoy se llama Bebelplatz y donde ardieron los libros hay una instalación, la Versunkene Bibliothek (Biblioteca sumergida) que no deja de recordar a los transeúntes lo que allí ocurrió.

Volviendo a Ciudad Rodrigo, aquí al lado podéis ver dos notas que se han colocado en la Bibliocaseta, una para el “vándalo desalmado” y otra para “el resto”. poesias para los "vándalos"

A la mañana siguiente del desastre ya había habido gente anónima dejando nuevos libros.

“Para nosotros, el que estaba condenado a ser un día triste pudo convertirse, con el calor y la compañía de una parte importante de los mirobrigenses, en aquel en que la convicción y la razón pudieron con la adversidad. Los mensajes que hemos recibido y las generosas acciones e iniciativas anónimas que han surgido nos abruman y demuestran que se trata de un proyecto que merece la pena y que es sentido como propio por el conjunto de la ciudadanía”.

Si queréis mostrarles vuestro apoyo os lo agradecerán. Podéis hacerlo en su página de Facebook, Twitter o en centrosocialaldea@gmail.com.

BiblioideasBiblioideas es una sección mensual de nuestro compañero Chema Pérez en Tirabuzón, en la que se incluyen una serie de artículos dedicados a analizar fórmulas imaginativas y modelos de desarrollo en torno al mundo de la cultura y los libros.

Biblioreseñas: “Cartas a Theo”, de Vincent Van Gogh

Cartas a Theo / Vincent Van Gogh. Barcelona : Paidós, D.L. 2009“Biblioreseñas : No leas mañana lo que puedes leer hoy”

(Por Laura Bordonaba Plou, Biblioteca de Humanidades María Moliner, U.Z.)

Cartas a Theo / Vincent Van Gogh ; traducción, fragmentos biográficos, notas y epílogo de Antonio Rabinad. Barcelona : Paidós, D.L.  2009

Cartas a Théo trasciende la novela epistolar. Trasciende también la simple idea de las reflexiones de un escritor, para ofrecernos un viaje único, la del retrato de un hombre que vivió y sintió su tiempo, al hombre, la pintura, que supo amar su pintura pero también la de los otros, y supo verla a través de sus ojos. Un artista víctima de sí mismo, irrepetible.

Que nadie se acerque a esta obra pensando que simplemente va a encontrar cartas entre dos hermanos. No. La correspondencia entre Vincent y Théo arroja luz sobre una de las biografías más apasionantes que se puedan leer. La de un hombre, un artista en toda la dimensión de la palabra, de una sensibilidad aplastante. Ordenadas de manera cronológica, las 652 cartas reunidas nos ofrecen un fresco y vívido retrato de Van Gogh y su época, desde los 19 años de edad, hasta su suicidio en 1890, además de una personal visión de la estética. Fueron Théo y su esposa quienes se ocuparon de ordenarlas, recopilarlas y publicarlas a manera de biografía del pintor.

Cartas que nos hacen viajar. Comienzan en Londres, para continuar en París y posteriormente Amsterdam. Etten, Bruselas y Borinage. Vuelta a Bruselas y regreso de nuevo a Etten. La Haya, Drenthe y después, Nuenen, Amberes y París. Arlés hasta mayo de 1889, Saint-Rémy, y por fin, su último viaje hasta Ouvers-sur-Oise, del 21 de mayo al hasta su muerte, el 29 de julio de 1890.

Asistimos a los comienzos de la vida adulta de Van Gogh, desde sus primeros pasos en París, como empleado de la casa Goupil, una galería de arte, cuando el pintor acaba de pasar unos años en Londres, donde ha descubierto su pasión por la pintura, y ha sufrido un fuerte desengaño amoroso, que cambia su carácter. Van Gogh se nos revela ya entonces como alguien con un espíritu libre y frágil, al que hiere la belleza del mundo, y que al difícilmente imaginamos en un empleo “corriente”. Van Gogh se avista desde el principio como alguien que necesita expresarse, a través de su arte y del de los demás, expresar ese dolor, y ese torrente de vida que adivinamos. Un misticismo volcado en la pintura, a través de la cual expresa el amor a la naturaleza y al ser humano. Una personalidad intensa, que sufre el rechazo de la sociedad burguesa, y que parece encontrarse más cómodo en la naturaleza y entre campesinos que en la ciudad. Autorretrato. Vincent Van Gogh.

En una carta escrita durante sus primeros años en Amsterdam Van Gogh escribe: “A veces conviene ir hacia el mundo y frecuentar los hombres, pues uno se siente obligado y llamado; pero el que prefiere permanecer solo y tranquilo en su labor y no pretende más que muy pocos amigos, es el que circula con más seguridad entre los hombres y el mundo”. Van Gogh nos está ofreciendo en ese momento su primer autorretrato.

Conforme se suceden las cartas, y pasan los años, el carácter de Van Gogh se afila, asistimos a la comunión de Vincent y la naturaleza, asistimos a un gran desfile de obras, propias y ajenas, a la minuciosa descripción de pintores tan fabulosos como Delacroix, Millet… Vincent pinta, aprende a pintar, se perfecciona, y espera el momento en que sus pinturas puedan ser colocadas fácilmente en el mercado por su hermano, amigo y confidente, marchante de arte. De Millet, al que reverencia, Vincent hace suya una frase: “El arte es un combate; en el arte es necesario jugarse la vida” “Se trata de trabajar como un negro: preferiría no decir nada, a expresarme débilmente”.

Asistimos a complicados momentos económicos (Van Gogh pide dinero en varias ocasiones a Théo), y de debilidad y agotamiento mental y físico. (“La convicción de que nada, salvo la enfermedad, puede quitarme esa fuerza que comienza a desarrollarse en mí” o “Yo busco, yo persigo con todo el alma” “Yo soy un artista” “no quiero belleza que sea debida al material sino a mí mismo).

A través del dominio del dibujo Vincent se purifica y se salva. Como adorador del sol, vemos también un amor creciente por el color amarillo: pinta de amarillo la casa que quiere que sea ese taller, dibuja enormes girasoles amarillos. El color de los que están cegados por Dios. Y mientras Vincent se acerca a Dios, su estabilidad mental, su lucha por demostrar que su trabajo y su vida es rentable, su lucha por merecer a su hermano, lo van arrancando más y más de la vida.

Durante 10 años vemos a Vincent consumiéndose en una hoguera alimentada por la presión por demostrar  a su propio hermano que la inversión en él es un acierto, al que continuamente pide prórrogas de un mes más a su paciencia, sabiendo que lo está arruinando y sospechando que va a ser el responsable de malograr las vida de ambos. El carácter de Vincent es de natural furioso y obsesivo, al que unimos el frecuente desequilibrio entre grandes artistas de talento, con los que Vincent destruye su vida en un camino de perfección espiritual y examen continuo de conciencia.

Mientras esta destrucción progresiva sucede, vamos teniendo pinceladas de la progresión de Vincent,  que alcanza muy pronto el estado ideal del pintor que sólo ve y pinta, en contraste a aquellos que piensan. Pinta desde dentro el paisaje exterior. Autorretratos emocionales.

Théodore y Vincent Van Gogh

La última carta, número 652 de la correspondencia, no llegó a ser enviada. La encontraron en el bolsillo de la chaqueta de Vincent el día de su muerte, el 29 julio de 1989. El pintor agonizó a lo largo de dos días en la habitación de una posada, tras haberse disparado en el costado, dando tiempo a que su hermano Théo viajara desde París para consolarlo durante sus últimas horas de vida. Théo murió un año después, aproximadamente, de pena y lleno de deudas y de dudas, sin ver el ascenso a la gloria de la cotización que la obra de Van Gogh tendría inmediatamente después de la muerte de ambos.

Y es que uno de los grandes valores literarios de estas cartas es el reflejo de una gran historia de amor trágico entre hermanos que se reparten las tareas de un proyecto común: imponer el nuevo arte en el mercado. “(Lo reconfortante para uno, cuando se colabora y trabaja en grupo, es que no ha de cargar él solo con sus sentimientos e ideas. Y entonces se es capaz de mucho más, y uno es infinitamente más dichoso. Esto es lo que quisiera que hubiese desde hace tiempo entre nosotros)”.

Como testimonio, las cartas enseñan la evolución en primera persona de un hombre que se rompe y de un artista que se inmola, con la lucidez de un iluminado. No es de extrañar que Antonin Artaud, otra fragilidad iluminada, dedicara un ensayo a V.G.

La obra en la BUZ:

Consulta las diversas ediciones de esta obra en nuestro catálogo de la biblioteca en este enlace.

biblioresenas“Biblioreseñas : No leas mañana lo que puedes leer hoy”.
Nuestra compañera Laura Bordonaba realiza un viaje a los fondos literarios de la BUZ para atraernos a su lectura; si puede ser hoy, antes que mañana. Si te gusta su propuesta, te indicamos cómo localizar la obra en nuestro catálogo.

SLOW TOURISM. Exposición bibliográfica en la Biblioteca de la Facultad de Empresa y Gestión Pública

turismo-lento-slow-tourism

Del 13 al 19 de noviembre tendrá lugar en Huesca la 14 ª ACEEPT project week , promovida por la Asociación de Centros Europeos de Educación de Turismo (Aceept), red europea de estudios de Turismo. En esta ocasión es la Facultad de Empresa y Gestión Pública oscense la organizadora de esta semana internacional que reúne a estudiantes y profesores de 9 universidades y más de 20 nacionalidades distintas.

 14 ª ACEEPT project week en la Facultad de Empresa y Gestión Pública del campus de Huesca

La Biblioteca de la Facultad colabora con las actividades con una exposición bibliográfica dedicada a una selección de los libros y materiales sobre desarrollo sostenible, turismo rural y de zonas de montaña que posee la Biblioteca de la Universidad de Zaragoza, bajo el título global de Slow Tourism, término clave de este congreso cuyo lenguaje oficial es el inglés.

La biblioteca ha seleccionado 31 obras relacionadas con estos temas separadas en dos bloques, los libros más recientemente publicados y una muestra de lo publicado en los años 50-80 del siglo anterior a través de los fondos del legado de la antigua Escuela Superior de Turismo de Huesca, que se encuentran en la Biblioteca de la Facultad de Empresa y Gestión Pública.SLOW TOURISM. Exposición bibliográfica en la Biblioteca de la Facultad de Empresa y Gestión Pública

También se acompaña la exposición con una pequeña muestra de carteles de La Magia de Huesca, publicados en los años 80, y algunos ejemplares de la reconocida revista Pyrénées, editada en Lourdes (Francia).

La exposición puede contemplarse en la biblioteca del 14 de noviembre hasta el 9 de diciembre de este año.

En este enlace puede consultarse el catálogo en pdf de las obras expuestas.

SLOW TOURISM. Exposición bibliográfica en la Biblioteca de la Facultad de Empresa y Gestión Pública